Encuentro Internacional de Educación 2012 - 2013

Denise Najmanovich

Desamurallar la educación: de la institución cerrada a las redes fluidas

Perfil de los destinatarios

Esta actividad colaborativa está dirigida a todos los miembros Encuentro Internacional de Educación 2012 - 2013, que participan como integrantes de la comunidad educativa (maestros, profesores, directores de escuela), como padres, y como estudiantes.

Descripción de la ponencia

Denise Najmanovich, epistemóloga dedicada al pensamiento complejo, propone que no existe una entidad homogénea, universal y definida llamada “educación”. Por esto, desde su punto de vista, para construir nuevos escenarios educativos, puede resultar útil explorar otras formas de enseñar y de aprender, y desplegar las preguntas, saberes, experiencias, actividades, creencias, prácticas y teorías que las han estructurado.

En su presentación, Najmanovich explora algunas configuraciones peculiares que ha tomado la actividad educativa en diversos lugares y momentos, para pensar y analizar la relación entre el sistema educativo formal y las prácticas educativas no formales, sin tomar a los saberes instituidos como verdades incuestionables o creyendo que estas son las formas naturales (y por tanto necesarias e inevitables) de llevar adelante la imprescindible tarea de cultivar el conocimiento.

La especialista describe unos determinados “paisajes educativos” seleccionados con el objetivo de mostrar cómo las humanas tareas de enseñar y aprender toman formas diferentes según la concepción del conocimiento que tengamos, las tecnologías de la palabra y los medios de comunicación que utilicemos, los estilos vinculares que adoptemos, los valores que se pongan en juego y los modos en que se institucionalizan las prácticas de enseñanza-aprendizaje en cada sociedad, así como las redes que las vinculan y atraviesan.

Denise Najmanovich afirma que “hoy tenemos la oportunidad de volver hacer de la educación una fiesta”, porque podemos abrir el espacio del aula al ámbito comunitario mucho más amplio para estimular la participación activa de maestros y estudiantes y, también, de múltiples actores sociales incorporando prácticas y saberes provenientes de otros dominios, en particular las de la esfera de educación no formal.

Y también invita a pensar que todos aquellos que consideramos que la clave del nuevo milenio está en construir un mundo de sentido en el cual valga la pena vivir y en el que podamos convivir en la diferencia, debemos esforzarnos en tejer respuestas provisorias pero fértiles y productivas en el camino a un sistema educativo que acepte la diversidad de puntos de vista; que dé lugar a la diferencia de estilos y aproximaciones, y que, al mismo tiempo nos permita tomar contacto con nuestro acervo cultural, facilite el desarrollo de nuestras potencialidades y la creación de espacios convivenciales ricos y fecundos.

Objetivos

Analizar la configuración de modos específicos de instituir las relaciones entre la enseñanza y el aprendizaje presentados como tres "figuras educativas": la "Figura tradicional", la "Figura moderna" y la "Figura contemporánea".
Identificar las transformaciones en los roles de los actores involucrados en cada una de las figuras educativas analizadas.
Identificar los valores, las habilidades y las actitudes, como así también los tipos de conocimiento y de inteligencia, puestos en juego en cada una de las "figuras educativas" analizadas.

Contenidos

1. Nuevos roles y nuevos actores.

Del maestro como "transmisor" al maestro como guía, coordinador y facilitador.
Del alumno "receptor" a la red de producción.
De los directivos como vigías disciplinarios para garantizar "la pureza del canal de transmisión" a los gestores y dinamizadores de la comunidad escolar.
De la escuela intramuros a la educación en red.
De la concepción mecánica estandarizada que supone engranajes fijos a la dinámica de las configuraciones vitales.

2. Valores, habilidades, actitudes.

Del recordar, repetir y acumular a la exploración y creación compartida.
Del aprendizaje convergente a la apertura hacia múltiples fuentes, valores y producciones.
De la disciplina jerárquica a la heterarquía del diálogo.
Del poder unidireccional al encuentro entre potencias diversas.

3. Del conocimiento racional-individual a la inteligencia colectiva-afectiva.