• ¿Educamos con el cine y a través de él?
  • ¿Conocen las familias las películas que se trabajan en las aulas?
  • ¿Les hemos preguntado a los alumnos si quieren que el cine forme parte de su educación?
  • ¿Existe un PLAN AUDIOVISUAL en el curriculum de tu centro aprobado por el órgano de gobierno?
  • ¿Puede el cine llegar a emocionar a los alumnos y a sus familias para provocar diálogo en valores?
  •  El alumno, ¿un productor audiovisual?
  • Educamos com o cinema e  através dele?
  • As familias conhecem os filmes que se trabalham nas aulas?
  • Perguntámos aos alunos se querem que o cinema forme parte da sua  educação?
  • Existe um PLAN AUDIOVISUAL no curriculum do seu centro aprovado pelo  órgão  de governo?
  • Pode o cinema chegar a emocionar os alumnos e suas familias para provocar o diálogo nos valores?
  •  O aluno, um produtor audiovisual?

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Respuestas a esta discusión

Efectivamente, es una de las claves de un Plan Audivisual:  alumno productor y alumno consumidor de lenguaje audiovisual.

Me alegra que recuerdes la importancia de que los alumnos y alumnas se conviertan en comunicadores a través de sus propias producciones audiovisuales; de igual manera que nos alfabetizamos en lecto-escritura, no solo para leer, sino par ser capaces de articular un mensaje legible y comunicarlo a los demás, en la alfabetización audiovisual no debemos  conformarnos con ser consumidores pasivos, debemos dominar ese lenguaje para ser capaces de crear nuestros propios montajes audiovisuales y compartirlos.

La web 2.0 nos permite además la autoría compartida, colectiva y hacer llegar rápidamente esas creaciones a los demás, al resto de la comunicad educativa. Si pulsas en este enlace, encontrarás algunos de los cortos que han hecho los alumnos de mi centro, cuando han estudiado el lenguaje audiovisual, te recomiendo a partir del minuto 3

http://youtu.be/-wa5HjBFM3I

José Luis, te invitamos a formar parte de esta comunidad que hemos dado en llamar la Tribu 2.0, ahí compartimos muchas de esas creaciones de nuestros alumnos y alumnas, y no veas lo reconfortante que es para ellos cuando comprueban el número de visitas que han tenido. 

hay peliculas que estimulan hace poco vi una de un profesor que cree en sus alumnos y les enseña matematicas, al final todos pasan un examen, demuestran lo que valen y el profesor manifiesta su deseo de superacion, y demas mantiene la confienza y al seguridad en lo que dice y hace, algo que en muchos caso los amestros hemso perdido, muchas veces estas peliculas no se conocen y no se hace nada pro darlas a conocer, falta de equipos para ellos, los alumnos no ven buen cine, por que las peliculas ahora son comerciales, enseñan con la violencia, intentamos crear un plan de cine, enseñando valores, creemos que podemos, es posible enseñar todo es posible cuando se quiere

Es cuestión de pararse a pensar qué cine y qué leguaje audiovual queremos introducir en nuestras aulas para un Plan Audiovisual de Formación del Futuro espectador.

Si se educa con el cine, ya que muestra la situación real en algunas ocasiones. Como por ejemplo los documentales, los cuales muestran costumbres, valores y clases de una región (en el caso de documentales de ciudades).

Las familias actualmente participan muy poco, ya que con la situación economica en la que vivimos los padres salen todo el dia a trabajar, ya no existe ese dialogo a la hora del almuerzo.

Los alumnos a veces participan en la elección del video a observar, pero depende del maestro dirigir su aprendizaje.

En el Centro donde laboro, algunos docentes utilizamos los videos como herramientas para el aprendizaje. Por ejemplo en el tema de los valores. Ya que actualmente lo visualiza motiva a los alumnos, de manera que cuando se proyecta ellos observan con atención y luego al final por medio de preguntas se inicia el debate. En sus familias, ocurres cuando ellos comentan con sus padres.

Tienes razón Elba en que es necesario implicar a las FAMILIAS, a pesar de que sus horarios de trabajo sean dislocados, es muy importante encontrar el momento para que la familia al completo, se sienten juntos para disfrutar de una película y, lo que es más importante, que después cada uno dé su punto de vista.

Por eso, la Tribu 2.0, insiste en incorporar a las familias en el plan audiovisual; se ha conseguido incluso, la posibilidad de que las familias de los alumnos y alumnas puedan ver en casa una película de las que se trabaje en clase, a través de streaming, por ejemplo en Filmin, lo que permite continuar con el trabajo sobre esa película en las familias, dando las madres y los padres sus puntos de vista, compartiendo con sus hijos lo que les ha emocionado. 

De acuerdo a cada uno de los planteamientos suministrados por cada uno de los participantes en este foro, al dar respuesta a ¿Educamos con el cine y a través de él? desde mi punto de vista, actualmente todas las personas estamos en la era de las imágenes, donde el cine, la televisión, el vídeo, internet, publicidad, estructuran un laberinto el cual no podemos evitar. Por otro lado, en las instituciones educativas en todos sus niveles, las imágenes suministradas por cada uno de los medios señalados anteriormente cobran mayor significancia. 

De manera que, la realidad del docente en este ámbito, presenta ambiguedades, dado a que por un lado esta como consumidor de imágenes, porque va al cine, navega por internet, ve la tv; por el otro, se obliga a utilizarlas para reforzar su trabajo en el aula, a fin de no estar desactualizado ante quienes lo hacen. No obstante, en ambos roles, el educador puede sentir que poner en practica el cine en el aula, puede generar cierta insatisfacción por no aprovechar el potencial que el medio le ofrece, pero esta la disyuntiva que también puede generar el interés por enriquecer sus conocimientos del lenguaje visual y a su vez encontrar estrategias para aplicarlo en el aula.

Por consiguiente, se considera que es una nueva alternativa trabajar con el cine en la escuela, porque se puede utilizar como recurso didáctico, dado a que permite introducir una perspectiva pedagógica, porque con la ayuda de las imágenes se pueden desarrollar algunos temas de interes, de contenido beneficioso y que forman parte del currículo de cualquier asignatura, donde el papel del docente será encontrar la película apropiada y el modo más conveniente para trabajarla con sus estudiantes.

Por lo tanto, el cine como recurso didáctico permite trabajar un conjunto de dimensiones del pensamiento, como la crítica, la reflexión, creatividad, diálogo, ideas, siempre que se planifique adecuadamente, empleando los elementos tecnológicos necesarios, el tipo de película, temática, a fin de sacar el mayor provecho de la actividad en clase.  Considero que el cine debe ser visto como un medio de acceso a experiencias visuales y sonoras, que en definitiva contribuye a enriquecer el pensamiento como lo mencione anteriormente. No se puede dejar de un lado, los colores, la velocidad de las imágenes, las distintas perspectivas, los argumentos, emociones, entre otros elementos, los cuales le permiten al espectador pensar en determinadass cosas y de modo tal que hubiera sido imposible sin esos estímulos, lo cual le ayuda a discernir, analizar, comparar, comprender y expresar desde su punto de vista situaciones reales como ficticias, expresando y compartiendo un aprendizaje a través del uso del cine en el aula. 

 

 

Katerina ha hecho un repaso de todas las dimensiones del pensamiento a las que el cine puede ayudar a enriquecer y, al mismo tiempo, tiene variadas manera de expresar esos pensamientos, con diferentes lenguajes, códigos y a través de distintos canales.

O trabalhos e idéias do fórum são maravilhosos e estão me motivando a novos formatos educacionais. Costumo trabalhar com vídeos em minhas aulas, sempre respeitando a faixa etária. Levo o mesmo assunto com vídeos diferentes e na pós graduação os filmes, com os alunos, são analisados de modo antropológico, filosófico e interdisciplinar. Pretendo  continuar pleiteando o doutorado na área incluindo a prática/teoria. 

Um exemplo de vídeo que analisei encontra-se no blog www.educaprojetos. blogspot.com

No videoclipe há uma semelhança que incomoda entre o passado e o presente, observado nas imagens do audiovisual e no poema “O navio negreiro”, de Castro Alves. Esse pensar se deve à falta de humanização do ser que perpassa os séculos e, na atualidade, a materialidade tornou-se emergente. Valoriza-se o capital e deixa à margem o ser humano.  Vejo as imagens assim:       

            São crianças, homens e mulheres, eu sei. Que choram a fome e a sede de paz. “São filhos do deserto da tribo dos homens nus”. Pensa-se que, através de uma educação, saúde de qualidade e políticas públicas eficientes, as cenas poder-se-ão modificar!

             A escolha do tema desta pesquisa surgiu da necessidade de estudar os conflitos sociais das periferias dos grandes centros brasileiros, no contemporâneo, e suas implicações no ambiente escolar. No desenvolvimento, faz-se uma reflexão crítica do videoclipe A minha alma (1999), do grupo O Rappa. Trata-se de um estudo das relações sociais e educacionais e dos hábitos comportamentais dos sujeitos influenciados pela estrutura social, vistas na atualidade.

           A proposta de leitura do audiovisual busca refletir acerca de processos interdisciplinares, ou seja, sistemas de discurso e suas relações com cultura e sociedade. Para Ivani Fazenda, o interdisciplinar tende a ser vivenciado e não ensinado e exige responsabilidade e envolvimento do grupo. Segundo a autora, os projetos interdisciplinares possuem como característica transpor barreiras para inovar (FAZENDA, 2007, p. 38).

O discurso do audiovisual, embora seja ficção, narra a história não apenas de um sujeito, mas de uma sociedade. Cada personagem torna-se um fragmento de história, em busca de objetos de valor com conquistas e perdas.

Numa breve descrição do audiovisual, de início, um grupo de jovens se encontra e combina descer o morro em direção à praia. Um deles ainda reluta, mas é encorajado quando pedem para o “Gigante”, um menino pequeno que aparenta cinco ou seis anos, escolher onde deverão ir. Decide ir à praia. O mais velho diz não querer, porém, seduzido pelo grupo, concorda e todos seguem a mesma direção.

Brincando no caminho, os personagens parecem conhecer a comunidade. Conversam com as pessoas do bar, mexem com os cantores e dirigem-se para comprar um frango assado. Neste contexto, a câmera mostra, em vários pontos, policiais armados e alguns membros da população com olhar desconfiado.

Quando os protagonistas estão perto do forno de frango, o dinheiro de um dos fregueses cai no chão. Um dos meninos se abaixa para pegar o dinheiro e devolvê-lo ao dono. Nesse momento, muitos seguranças e policiais partem para bater nos jovens.

Aparecem homens atrás de grades em suas casas e outros fechando portas dos estabelecimentos comerciais, concomitantemente, com a letra da música: “...as grades do condomínio são para trazer proteção, mas também trazem a dúvida se é você que está nesta prisão...”

As imagens do videoclipe, embora exibam homens atrás das grades, traduzem as pessoas que vivem nas periferias dos grandes centros. Já a letra da música, paradoxalmente, ressalta o drama das classes média/alta e o seu viver entre grades na busca da paz imaginária.

Prosseguindo a descrição do audiovisual, grupos de moradores descem o morro e jogam pedras contra policiais, provavelmente reagindo contra a situação. Um dos adolescentes, o mesmo que se abaixou para pegar o dinheiro, é levado para detrás de uma viatura. Lá é morto por um tiro na cabeça, disparado por um soldado, sem motivo ou defesa. O videoclipe termina com o pequeno “Gigante” observando os escombros da tragédia.

Nesse caso, observa-se a (re)composição relacional complexa e paradoxal entre música e videoclipe.

Fica nítido que entre música e videoclipe, neste contexto narrativo, as opções técnicas formalizam percursos distintos. A letra da música mostra alienação da classe média/alta em condomínios fechados na busca de suposta segurança. Já as imagens de ficção retratam a realidade dos menos favorecidos das periferias dos grandes centros urbanos.

Há uma bifurcação crescente entre a letra da música e o roteiro da produção audiovisual quando o condomínio indicado na música tematiza-se, metaforicamente, pela representação da favela. Aqui, a imagem da periferia propõe o desafio de questionar socialmente as grades dos condomínios.

Tal paradoxo legitima a estratégia no processo de criação do videoclipe em sintonia com os parâmetros relacionais, que ambientam a qualidade inventiva da narrativa musical do grupo O Rappa. Isto é, a incoerência dessas grades (do condomínio) parece ser criticada de modo imediato e pontual pelos realizadores do videoclipe.

Como exemplificação de fragmentação (narrativa não linear) no videoclipe, tem-se em cena o momento que a mãe beija o menino morto atrás da viatura, numa demonstração de esfacelamento da família e da ruptura do sujeito quanto ser humano. Isso mostra que o videoclipe procura dialogar com o público expondo uma realidade crítica.

De acordo com Jurandir Freire Costa (2004), há uma degradação dentro do seio familiar e a tragédia dos adolescentes é viver num mundo cujos valores ensinados são negados.  Tal argumentação destaca-se no videoclipe, no momento em que os policiais uniformizados entram em cena e transformam em conflito, o que antes parecia estável.

Trata-se de uma comunicação contemporânea e midiática, ou seja, atravessa fronteiras de espaço e tempo. Exerce uma função crítica em relação a quem assiste e emerge num processo de codificação e decodificação, utilizado pelos interlocutores (HALL, 2003). 

Li várias experiências no fórum. São ricas e, com certeza, contribuirão muito para ampliar idéias de novos projetos. Trabalho com várias faixas etárias, desde o infantil até a Pós Graduação e procuro identificar vídeos do mesmo assunto com enfoques diferenciados. Os alunos produzem documentários, geralmente da avaliação dos projetos feitos na escola (logo postarei no meu blog). No meu Mestrado analisei um videoclipe muito polêmico, o qual tive oportunidade de passar para outros educadores e refletir sobre o assunto.

No videoclipe analisado há uma semelhança que incomoda entre o passado e o presente, observado nas imagens do audiovisual e no poema “O navio negreiro”, de Castro Alves. Esse pensar se deve à falta de humanização do ser que perpassa os séculos e, na atualidade, a materialidade tornou-se emergente. Valoriza-se o capital e deixa à margem o ser humano.         

São crianças, homens e mulheres, eu sei. Que choram a fome e a sede de paz. “São filhos do deserto da tribo dos homens nus”. Pensa-se que, através de uma educação, saúde de qualidade e políticas públicas eficientes, as cenas poder-se-ão modificar!

A escolha do tema desta pesquisa surgiu da necessidade de estudar os conflitos sociais das periferias dos grandes centros brasileiros, no contemporâneo, e suas implicações no ambiente escolar. No desenvolvimento, faz-se uma reflexão crítica do videoclipe A minha alma (1999), do grupo O Rappa. Trata-se de um estudo das relações sociais e educacionais e dos hábitos comportamentais dos sujeitos influenciados pela estrutura social, vistas na atualidade.

A proposta de leitura do audiovisual busca refletir acerca de processos interdisciplinares, ou seja, sistemas de discurso e suas relações com cultura e sociedade. Para Ivani Fazenda, o interdisciplinar tende a ser vivenciado e não ensinado e exige responsabilidade e envolvimento do grupo. Segundo a autora, os projetos interdisciplinares possuem como característica transpor barreiras para inovar (FAZENDA, 2007, p. 38).

O discurso do audiovisual, embora seja ficção, narra a história não apenas de um sujeito, mas de uma sociedade. Cada personagem torna-se um fragmento de história, em busca de objetos de valor com conquistas e perdas.

Numa breve descrição do audiovisual, de início, um grupo de jovens se encontra e combina descer o morro em direção à praia. Um deles ainda reluta, mas é encorajado quando pedem para o “Gigante”, um menino pequeno que aparenta cinco ou seis anos, escolher onde deverão ir. Decide ir à praia. O mais velho diz não querer, porém, seduzido pelo grupo, concorda e todos seguem a mesma direção.

Brincando no caminho, os personagens parecem conhecer a comunidade. Conversam com as pessoas do bar, mexem com os cantores e dirigem-se para comprar um frango assado. Neste contexto, a câmera mostra, em vários pontos, policiais armados e alguns membros da população com olhar desconfiado.

Quando os protagonistas estão perto do forno de frango, o dinheiro de um dos fregueses cai no chão. Um dos meninos se abaixa para pegar o dinheiro e devolvê-lo ao dono. Nesse momento, muitos seguranças e policiais partem para bater nos jovens.

Aparecem homens atrás de grades em suas casas e outros fechando portas dos estabelecimentos comerciais, concomitantemente, com a letra da música: “...as grades do condomínio são para trazer proteção, mas também trazem a dúvida se é você que está nesta prisão...”

As imagens do videoclipe, embora exibam homens atrás das grades, traduzem as pessoas que vivem nas periferias dos grandes centros. Já a letra da música, paradoxalmente, ressalta o drama das classes média/alta e o seu viver entre grades na busca da paz imaginária.

Prosseguindo a descrição do audiovisual, grupos de moradores descem o morro e jogam pedras contra policiais, provavelmente reagindo contra a situação. Um dos adolescentes, o mesmo que se abaixou para pegar o dinheiro, é levado para detrás de uma viatura. Lá é morto por um tiro na cabeça, disparado por um soldado, sem motivo ou defesa. O videoclipe termina com o pequeno “Gigante” observando os escombros da tragédia.

Nesse caso, observa-se a (re)composição relacional complexa e paradoxal entre música e videoclipe.

Fica nítido que entre música e videoclipe, neste contexto narrativo, as opções técnicas formalizam percursos distintos. A letra da música mostra alienação da classe média/alta em condomínios fechados na busca de suposta segurança. Já as imagens de ficção retratam a realidade dos menos favorecidos das periferias dos grandes centros urbanos.

Há uma bifurcação crescente entre a letra da música e o roteiro da produção audiovisual quando o condomínio indicado na música tematiza-se, metaforicamente, pela representação da favela. Aqui, a imagem da periferia propõe o desafio de questionar socialmente as grades dos condomínios.

Tal paradoxo legitima a estratégia no processo de criação do videoclipe em sintonia com os parâmetros relacionais, que ambientam a qualidade inventiva da narrativa musical do grupo O Rappa. Isto é, a incoerência dessas grades (do condomínio) parece ser criticada de modo imediato e pontual pelos realizadores do videoclipe.

Como exemplificação de fragmentação (narrativa não linear) no videoclipe, tem-se em cena o momento que a mãe beija o menino morto atrás da viatura, numa demonstração de esfacelamento da família e da ruptura do sujeito quanto ser humano. Isso mostra que o videoclipe procura dialogar com o público expondo uma realidade crítica.

De acordo com Jurandir Freire Costa (2004), há uma degradação dentro do seio familiar e a tragédia dos adolescentes é viver num mundo cujos valores ensinados são negados.  Tal argumentação destaca-se no videoclipe, no momento em que os policiais uniformizados entram em cena e transformam em conflito, o que antes parecia estável.

Trata-se de uma comunicação contemporânea e midiática, ou seja, atravessa fronteiras de espaço e tempo. Exerce uma função crítica em relação a quem assiste e emerge num processo de codificação e decodificação, utilizado pelos interlocutores (HALL, 2003). 

As imagens do videoclipe "A minha alma" são vistas no blog: www.educaprojetos.blogspot.com

Fragmentos deste trabalho foram publicados no 17º COLE  e no Congresso de Leitura do Brasil - UNICAMP (alb.com.br)

Maria Joana, la comunicación contemporánea, mediática, que atraviesa las fronteras del espacio y del tiempo y con nuevos procesos de codificación y de-codificación nos lleva a reflexionar cómo el cine, la cultura audiovisual es una de las nuevas alfabetizaciones que todo sistema educativo de calidad debe incorporar en su currículo,como muy bien sintetizan Area, Gros y Marzal en el informe publicado en el 2008 con el título: Alfabetizaciones y Tecnologías de la Información y la Comunicación. Madrid: Síntesis.

La narrativa, el hilo argumental, las imágenes, efectos especiales, música, han cambiado, no es tan lineal, es multimodal y refleja la complejidad de las nuevas alfabetizaciones.

Nuevas alfabetizaciones

Alfabetización audiovisual

Se desarrolla con la finalidad de formar al alumnado como sujeto con capacidad para analizar y producir textos audiovisuales, así como para prepararlo para el consumo crítico de los productos de los medios de masas como el cine, la televisión o la publicidad. Se considera la imagen y sus distintas formas

Alfabetización tecnológica o digital

El propósito de esta alfabetización es desarrollar en los sujetos las habilidades para el uso de la informática en sus distintas variantes tecnológicas: ordenadores personales, navegación por Internet, uso de software de diversa naturaleza. Se centra en enseñar a manejar el hardware y el software. Tuvo un desarrollo limitado en el sistema escolar en la década de los años noventa, aunque continúa en la actualidad.

Alfabetización informacional

El origen de esta propuesta procede de los ambientes bibliotecarios. Surge como respuesta a la complejidad del acceso a las nuevas fuentes bibliográficas distribuidas en bases de datos digitales. Se pretende desarrollar las competencias y habilidades para saber buscar información en función de un propósito dado, localizarla, seleccionarla, analizarla y reconstruirla.

Multialfabetización

El concepto procede del ámbito anglosajón formulado por el New London Group a mediados de la década de los años noventa. Defiende que, en una sociedad multimodal, debe prepararse y cualificarse al alumnado ante los múltiples medios y lenguajes de la cultura del tiempo actual con un planteamiento integrado de los distintos alfabetismos.

Li várias experiências no fórum. São ricas e, com certeza, contribuirão muito para ampliar idéias de novos projetos. Trabalho com várias faixas etárias, desde o infantil até a Pós Graduação e procuro identificar vídeos do mesmo assunto com enfoques diferenciados. Os alunos produzem documentários, geralmente da avaliação dos projetos feitos na escola (logo postarei no meu blog). No meu Mestrado analisei um videoclipe muito polêmico, o qual tive oportunidade de passar para outros educadores e refletir sobre o assunto.

As imagens do videoclipe "A minha alma" são vistas no blog: www.educaprojetos.blogspot.com

Fragmentos deste trabalho foram publicados no 17º COLE  e no Congresso de Leitura do Brasil - UNICAMP (alb.com.br)

 

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